Die anhaltende Serie islamistischer Attacken wirft die unbequeme Frage auf, ob dem Islam ein Gewaltpotenzial innewohnt.
Nach den jüngsten Attentaten in Aschaffenburg und München reiht sich nun auch eine österreichische Stadt in die Topografie des Schreckens. In Villach, der zweitgrößten Stadt Kärntens, wird mitten am Tag ein 14-jähriger Schüler mit einem Messer niedergestochen, fünf weitere Passanten werden verletzt. Der Täter ist ein 23-jähriger Syrer, der sich über einen TikTok-Jihadisten in nur kurzer Zeit zum IS-Kämpfer radikalisiert hat.
Aber wie kommt es, dass sich ein junger Muslim so schnell radikalisiert? Greift hier die Erklärung, dass „radikale Verlierer“ sich durch spektakuläre Aktionen im „Kampf gegen Ungläubige“ ins Zentrum der medialen Aufmerksamkeit katapultieren wollen? Oder ist die psychologische Deutung des „explosiven Narzissmus“ triftiger, die den drohenden Zusammenbruch des eigenen Selbstwertgefühls durch eine grandiose Vernichtungsgeste kompensiert? Oder ist die Verachtung der westlichen...
Mögen psychologische, politische und religiöse Faktoren hineinspielen, eines ist klar: Im Namen Gottes zu töten, ist Blasphemie! Die anhaltende Serie islamistischer Attacken wirft daher auch die unbequeme Frage auf, ob dem Islam ein Gewaltpotenzial innewohnt – oder ob der Koran und andere normative Quellen des Islam gewaltkritische Ressourcen bereithalten, die dem Jihadismus die Grundlage entziehen.
In Villach aber herrschen Betroffenheit und Trauer. Das Wort des Abends spricht in der „Zeit im Bild“ eine junge Mitschülerin des Ermordeten. Unter Tränen ringt sie der Sprachlosigkeit ein paar Sätze ab, die sich von den Stellungnahmen der Politik abheben: „Es trifft uns alle sehr. Er hat versucht, zu helfen, wo es geht. Jetzt müssen wir ihn einfach im Gedenken halten – und mit der Liebe, die er uns gegeben hat, müssen wir an ihn denken.“ Eingedenken in Liebe.
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